走出误区

罗马书十三章告诫基督徒“不要为肉体打算，去放纵私欲。” 许多基督徒在信仰上有个误区认为信入主耶稣的名从此就没有罪并可以远离罪的诱惑了。按照圣经真理，的确当罪人相信主耶稣是神的儿子并呼求主的名进而受浸归入主名就必然得救。但这种得救只是藉着主耶稣在十字架上的血除去你从老亚当所承袭的罪性，使你在地位得圣别，这是神法理的救赎。在你与神的关系中耶稣的血已经为你遮罪使你与神和好，你可以坦然无惧的来到神的施恩宝座前“受怜悯，得恩典，作应时的帮助”。 但每一位基督徒一定要清楚的认识，在主耶稣第二次再来将我们卑贱的身体得赎之前，我们肉体的身体还是罪的载体，撒旦罪的性情还在我们的肉体中随时运行。这就是为什么保罗在罗马书六章警告我们“所以不要让罪在你们必死的身体里作王，使你们顺从身体的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器。”私欲就是肉体中罪的欲望。私欲就如同引诱夏娃的蛇，常常在你魂你似是而非的对你说“吃吧，你不一定会死”。不要忘了，就连保罗都提醒自己“我是罪人中的罪魁”，你我还敢认为自己能抵御罪之肉体的诱惑吗？！这就是为什么保罗在腓立比书二章警告基督徒“当恐惧战兢，作成你们自己的救恩。”这里的恐惧战兢指的就是对付罪之肉体的态度。 当私欲在我们里面运行且占上峰的时候，肉体的情欲藉着眼目的情欲使你很自然的就去享受罪中之乐，（特别是粗鄙的淫乱罪）。面对肉体的诱惑，将心思置于灵藉着十字架是致死肉体快乐的唯一途径。面对私欲时罪之肉体是野马，那灵是勒住野马的缰绳，稍不警醒肉体就成为脱缰的野马向罪冲去。 基督徒必须时时禁戒私欲，对自己的肉体毫不体恤，完全绝望，时时转回灵里，藉着十字架将肉体的私欲钉死才能“使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。”（罗马书8:4）