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更新了一条心情： 书，为自己抄录一本（申十七18）。这里的律法是指摩西五经。王在他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语（19）。这指明在治理百姓的事上，王自己首先要受神的话规律。以色列人中间正确的王，乃是受神的话教导、管制、规律并支配的 全文
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更新了一条心情： 百姓想要一个王，虽然这是得罪神的（撒上八4~22）。因着他们的坚持，神就给他们一个王——扫罗。扫罗不是个好王，因为他不是合乎神心的王。以后，神拣选并兴起大卫来顶替扫罗。大卫作王，不是合乎神的偏爱，乃是合乎神的心（十三14）。在神眼中，大卫是最令神喜悦的王。 全文
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更新了一条心情： 申十七18~19　他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里；他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例。 申命记十七章十四至二十节说到立王治理百姓。……〔神〕自己就是王；所以，祂的百姓想要一个王，意思就是他们想要一个人来顶替神。神是我们的王，不该也不能被顶替 全文
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更新了一条心情： 旧约如此 难道在召会中，神就没有行政管理了么？没有这件事。在新约里头 神对召会都是行政都是管理。新约圣经说到召会的时候虽然也满了生命的话属灵的话但也满了行政一面的话管理一面的话 作长老的人要把召会治理得好就必须要认识，神是要把祂在宇宙中的行政通到召会里来。召会绝不是一个没有行政，没有管理的地方 从罗马书你能读出召会的行政来 从哥林多书 从以弗所书、提摩太书、提多书你都能很清楚地读出召会的行政来 全文
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更新了一条心情： 在圣经的每一卷书里头，都有神的行政和管理。请你想想看，以色列人出埃及，经过旷野进迦南的故事，无论是在出埃及记里，还是在民数记中，都有很严密的配搭建造。而这个配搭建造完全是在神行政管理的里面。在以色列人中间，满有神的行政和管理，没有一件事神是放松的，……大大小小的事，都在神的行政和管理中，连该怎样洗身，怎样洗衣服，怎样剃胡须〔利十四7~9〕，连这类小事神都不给以色列人随意来作。 全文
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更新了一条心情： 在圣经中，国度问题就是行政问题；神的国度就是神的行政、神的管理。今天宇宙中间出了事，就是因为神的行政出了事。作长老的人不光要看见，宇宙中间有神的救恩，有神的召会，有神的家；更要看见，宇宙中间有神的行政，有神的管理。神不是紊乱的神，神不是没有规律，没有法则的神，神乃是有规律、有法则，丝毫不乱，满有秩序的神，所以神在宇宙中一定有管理，一定有行政 全文
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更新了一条心情： 只要带领人有神的生命，活在神面前就可以了；不需要行政、管理这样的事。但是弟兄们，你我不会比神更有智慧。在宇宙中的确有神的行政、神的管理这样的问题，这是神所定规的，你我不可忽略 全文
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更新了一条心情： 只要带领人有神的生命，活在神面前就可以了；不需要行政、管理这样的事。但是弟兄们，你我不会比神更有智慧。在宇宙中的确有神的行政、神的管理这样的问题，这是神所定规的，你我不可忽略 全文
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更新了一条心情： 启四2　我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上 五6　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的 因着召会有了堕落的光景一提到行政和管理人马上会想到，那岂不就是罗马教么？所以弄到今天在一般更正教的信徒中间，比较属灵的人都有一种普遍的观念认为最好没有行政最好没有管理只要认识召会是基督的身体是神的家就可以了 全文
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董雄超

34岁 - 未婚 - 广东 - 广州

更新了一条心情： 作品1 全文
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董雄超

34岁 - 未婚 - 广东 - 广州

更新了一条心情： 摘菠蘿嘅一日！ 全文
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董雄超

34岁 - 未婚 - 广东 - 广州

更新了一条心情： 教会可以对掌权者say No 吗？ 1、先知们有脊骨的反应和现代某些以“政教分离”为借口选择无底线妥协的领袖有着根本的区别。 2、基督徒如何面对顺服掌权者的张力？当掌权者所作之事令作恶的开心或为善的惧怕时，我们如何选择？ 3、掩耳盗铃不问世事，面对不公义的事，我们选择事不关己高高挂起，一味把自己关在教会的查经房间这样正确吗？ 全文
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云上Tai阳

36岁 - 未婚 - 陕西 - 渭南

更新了一条心情： 早 主内平安各位肢体！ 全文
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主爱的小乖

43岁 - 丧偶 - 江西 - 南昌

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Mandy小迪

36岁 - 未婚 - 安徽 - 合肥

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okd

36岁 - 未婚 - 广东 - 清远

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annachen

44岁 - 未婚 - 广东 - 深圳

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annachen

44岁 - 未婚 - 广东 - 深圳

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annachen

44岁 - 未婚 - 广东 - 深圳

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加百列

41岁 - 未婚 - 辽宁 - 沈阳

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